secondhand serenade

Allah menciptakan laki-laki dan perempuan di dunia ini, untuk saling melengkapi satu sama lain, terlahir untuk mencinta, dan terlahir untuk bersama.
Di ciptakan dengan akal, cinta, dan kasih untuk bersatu dalam syariat NYA, ketika cinta itu datang jangan pernah kau berlari, datangilah dia, beri dia cinta, beri dia kasih dan beri dia separuh hidupmu.
Hidup tak akan sempurna jika kau sendiri di dunia ini, ada hitam adapula putih, ada pagi adapula siang, begitu juga kita ada laki-laki dan adapula perempuan.
Kita terlahir dengan cinta, terlahir untuk menemukan cinta sejati kita, yang membawa kita sampai pada akhirnya..
-STAY WITH ME TONITE-

I'm staring at the glass in front of me,
is it half empty of our wins or have i ruined all you've given me?
I know I've been selfish,
I know I've been foolish,
but look through that
and you will see,
I'll do better, I know,
Baby, I can do better.

If you leave me tonight, I'll wake up alone,
don't tell me I will make it on my own,
don't leave me tonight,
this heart of stone will sing till it dies
if you leave me tonight.

Sometimes I stare at you while you are sleeping,
I listen to your breathing,
amazed how I somehow managed to
sweep you off your feet girl,
your perfect little feet girl
I took for granted what you do.
But I'll do better, I know
Baby, I can do better.

If you leave me tonight, I'll wake up alone,
don't tell me I will make it on my own,
don't leave me tonight,
this heart of stone will sing till it dies
if you leave me tonight.

And don't you know my heart is open, oh,
it's putting up the fight,
and I've got this feeling,
that everything's alright,
and don't you see,
I'm not the only one for you
but you're the only one for me.

If you leave me tonight I'll wake up alone,

(stay)If you leave me tonight,
(close) I'll wake up alone,
(don't)don't tell me I will
(go)make it on my own,
(stay)don't leave me tonight,
(close)this heart of stone
(don't) will sing till it dies
(go)if you leave me tonight.
Don't leave me tonight

Wawancara

International Seminar ASEAN

            Jumat (16/12), Fakultas Hukum kembali menggelar Seminar yang kali ini berbeda dari yang sebelumnya, yaitu International Seminar dengan tema “ Asean Community In A Global Community Of Nations “, Dengan adanya seminar ini harapannya adalah dapat terwujudnya Komunitas ASEAN 2015 Menuju Peran Global 2022. Seminar ini dihadiri oleh Rektor Universitas Diponegoro yang sekaligus membuka International Seminar ini serta Dekan Fakultas Hukum pun turut hadir dalam acara tersebut.Seminar ini  dibuka untuk umum baik untuk kalangan mahasiswa S1 sampai S2 pun turut meramaikan acara tersebut, yang berdurasi pada pukul 09.00-16.00 WIB. Dengan para pembicara dari pakar ASEAN, antara lain oleh Tan Tai Hong ( ASEAN Secretariat ), Prof. Dr. Mohtar Mas’oed ( Universitas Gadjah Mada ), Lina A. Alexandra ( Centre for Strategi and International Studies ), Dr. Wicipto Setiadi, S.H. M.H. ( Kepala Badan Pembinaan Hukum Nasional Kementrian Hukum dan HAM RI ).

            Tan Tai Hong, selaku pembicara dalam seminar ini mengaku “seminar tersebut penting untuk publik sebagai bahan informasi dan bermanfaat, apalagi hal tersebut mengenai ASEAN”, Ungkapnya. Ditanya lebih lanjut seputar ASEAN beliau mengatakan bahwa di Fakultas Hukum Undip itu sendiri telah ada Pusat Kajian Studi ASEAN, harapannya dengan adanya Pusat Studi ini banyak publik serta mahasiswa tahu akan adanya 10 Negara di Asia Tenggara ini yang tergabung dalam satu wadah kecil yaitu ASEAN.

            Acara yang di bagi dalam dua sesi ini sangat meriah dan banyak para peserta yang aktif dalam bertanya kaitannya dengan ASEAN, Sesi pertama dan sesi kedua hampir sama yaitu para speaker menyampaikan penjelasan dan di tanggapi oleh para peserta yang bertanya kepada speaker. Dan di penghujung acara, kemudian di tutup oleh Dadang Siswanto selaku Pembantu Dekan III yang menutup acara International Seminar ini. ( Andrew,Novi,Khairunisa )

Wawancara

GK` PERNAH DI HATIKU

Kiprah : Amir Mahmud Pimred Suara Merdeka

Memasuki tempat kerja para pekerja malam seperti para wartawan memang sudah tak asing lagi, pasalnya para wartawan ini bekerja pada tengah malam untuk menyelesaikan semua berita untuk esok hari. Suara merdeka salah satunya kami memasuki kantor tersebut dan disambut hangat oleh bapak Amir Mahmud selaku pimred suara merdeka dan salah satu pejuang untuk gema keadilan hingga sampai saat ini.

Disambut di ruang kerjanya kami mencoba mengorek lebih dalam tentang beliau pada masanya bersama Hukum dan Gema keadilan, beliau bertutur ramah dan menjawab semua pertanyaan demi pertanyaan yang kami lontarkan.

·         Cerita masa lalu tentang kampus dan gema keadilan yang tercinta?

Awal masa kuliah saya itu sistem kredit pada sekitar tahun 80an,awal sistem kredit ini membuat mahasiswa sibuk sehingga kegiatan intra dan ekstra kampus agak terganggu,krisis ini  hampir 2 tahun mahasiswa pasif di bidang ekstra dan intra.Setelah itu mulai banyak mahasiswa yang berminat lagi,dan di situ saya memilih untuk masuk ke dalam Gema Keadilan yang pada saat itu berdiri sejak tahun 1973 oleh Budi wicaksono, dari situlah awal saya masuk GK

·          Awal GK pada waktu jaman bapak ?

Dulu itu GK mengeluarkan majalah, namun tidak begitu populer pada masanya di karenakan civitas akademika belum begitu menerima majalah itu sendiri, kemudian para pengurus mempunyai ide supaya mahasiswa ikut terjun dalam pembuatan tulisan dengan cara mahasiswa menyumbangkan tulisannya,dahulu tema tulisan masih bertemakan KUHAP,seiring perjalanan tema itu semakin kami perluas mengikuti perkembangan berita terkini, Dan lama-lama kegiatan GK ini dakui oleh civitas akademika kampus,kemudian majalah terbit menjadi 3 bulanan.

·         Aktifitas menjadi pengurus GK?

Dulunya saya pernah ikut kegiatan ekstra kampus,tapi kemudian saya tidak Intens karena panggilan saya tertuju pada pers seorang,pada waktu itu saya menjabat Redaksi dan setelah itu menjadi Pimred di GK, saya bangga pada GK karena bisa jadi GK adalh LPM tertua di Indonesia, saya sangat bangga betul.

·         GK jadi inspirasi bapak terjun dalam dunia pers ?

Ya, Memang dari GK itulah saya menjadi tertarik dalam dunia pers, saya menjadi gemar menulis, setelah GK saya berniat mengembangkan bakat pers saya dan saat itu saya masuk kedalam LPM MANUNGGAL disini saya menjabat sebagai Redaktur Pelaksana pada tahun 83, sambil menyelam minum air itu sebuah peribahasa yang mengartikan hidup saya, karena sambil menjadi anggota GK dan MANUGGAL saya menjadi penulis walaupun sedikit mengganggu kuliah saya, tapi di balik itu saya jadi bisa menghasilkan uang sendiri.

·         Seberapa bangga bapak menjalani dunia pers?

Ya,,kalo saya bangga sekali dik ,saat itu memang menulis sudah menjadi tradisi ,baik dari saya menulis artikel ilmiah ,opini ,catatan kaki,dan kalo sekarang seh kebanyakan nulis berita yang populer saja,dulu saya sering menulis di masalah-masalah hukum.

·         Kenapa tidak memilih kerja di bidang lain,knpa harus jurnalistik?

Awalnya tahun 84 saya mengikuti seleksi Mawapres,dan setelah itu saya lolos ikut Universitas mewakili UNDIP,setelah itu ada yang menawari saya kerja,tapi saya tetap kekeh pada pilihan saya dijurnalistik.Karena menurut saya Tidak usah terlalu idealisme,saya lebih suka mengutamakan panggilan jiwa,karena saya anggap disini adalah sebagai perjuangan ekspresi seni.Nulis itu juga kebutuhan,kebutuhan tentang ekspresi yang kita tuangkan dalam sebuah tulisan dan saya mendapat kegembiraan dari pekerjaan ini

·         Apakah bapak tidak meneruskan kerja dibidang Hukum saja?

Pernah seh waktu itu saya ikut PERMAHI tahun 82,dan beberapa kali melakukan bantuan hukum ke desa-desa,advokasi dan Penyuluhan ,segi positif yang bisa diambil dari pekerjaan ini adalah menjadi pahlawan hukum pada takaran masyarakat,serta dapat mengetahui permasalahan-permasalahan yang ada.

·         Menurut bapak bagaimana perkembangan pers sekarang ? 

Mengalir sejalan dengan jamannya,pers pun mengadaptasi tanpa terasa,kalau dahulu media lebih tertutup,kemudian setelah tahun 98 euforia itu muncul banyak sekali media menjadi bebas dan tanpa kontrol,seperti halnya majalah-majalah yang full menunjukan unsur pornografi,namun ada seleksi alam di dunia pers ini dimana yang bisa bertahan itu yang semakin dipercaya masyarakat baik dari bobot beritanya pula,Yang dahulu pers lebih keblabasan dan fulgar sekarang sudah mulaitertata denagn adanya UU tentang Pers.

·         Bagaimana tentang perkembangan Pers Online?

Nah itu dia...yang menjadi perkembangan dalam pemiihan suatu berita agar lebih cepat sampai pada publik ,tapi juga sudah banyak awak media yang berebut menjadi info yang pertama bagi publik lewat media onine dari internet,dn sekarang media sudah gencar.

·         Masa Depan serta tantangan pers media cetak?

Ya,sama saja kita harus bisa bersaing dengan media online,dengan cara bagaimana yaitu dengan cara memberikan analisa-analisa yang lebih dalam dan lebih berisi serta berbobot agar publik tertarik terhadap berita yang dibuat.

·         LPM bisakah bersaing dengan media luar?

Menurut saya media kampus bisa bersaing dengan media luar,dan perlu diingat bawasanya LPM harus memiliki ciri khas nya masing-masing dari tulisan serta isi beritanya,Misalnya GK yang mempunyai ciri khas dalam bidang materi hukum pada setiap produk dan tulisan beritanya.

·         Saran Buat GK kedeapan?

Kalo dari saya pesennya diaktifkan kegiatan diluar ruangan  kampus agar lebih dikenal di media luar kampus.Jangan hanya bermain didalam dan jangan ragu untuk menggandeng media umum,supaya pencitraan GK lebih dikenal oleh media luar

·         Saran buat civitas akademika Fakultas Hukum UNDIP?

            Kalo saya berpesan kepada mahasiswa jangan suka mengkritisi ,kenapa sya tidak suka ,karenaketika mahasiswa itu menjadi manusia,sebenarnya kita sudah menempati posisi yang dulu pernah mereka kritik,mereka malah masuk dalam jaringan yang duu dia kritik,itu seh saran dari saya.

 Oleh : Andrew Thel Aviv.A.

Artikel

GELIAT MEDIA PERS DALAM SEBUAH LEMBAGA PERS MAHASISWA

Oleh : Andrew Thel Aviv.A.

            Jurnalisik tidak bisa dipungkiri kata-kata tersebut dalam dunia pers.Jurnalistik merupakan salah satu pilar ke- demokrasi di Negara Indonesia, Hal tersebut dapat kita lihat mapannya dunia pers maupun jurnalistik dalam Era Reformasi. Sejalan dengan hal tersebut di Era Reformasi seperti ini kita dengan mudahnya menulis, mengkritik, mewawancarai, melalui media baik lisan, cetak maupun elektronik berbeda dengan apa yang pernah dirasakan pada Era Orde Baru dimana pers dipandang sangat rendah hingga tidak ada artinya sama sekali sampai pada jaman itu pers sangat ditutup pergerakannya dan tidak mendapat perlindungan hukum yang sebenarnya hal itu merupakan salah satu yang diidamkan oleh para insan pers, tidak ada kebebasan berpendapat dan berbicara dalam era tersebut serta mematikan pers itu sendiri. Namun sekarang di Era Reformasi semua berubah hingga saat ini pers sangat di lindungi oleh hukum sehingga membuat perkembangan media untuk mencari berita semakin banyak dan bisa di bilang media merupakan peran penting untuk masyarakat sebagai media tulis maupun elektronik yang berguna untuk memberitahukan serta menginformasikan kepada masyarakat.

            Dalam Era pasca- Presiden Soeharto, wartawan Indonesia tidak bisa terlalu mempertimbangkan faktor tidak enak. Kebebasan Pers di Indonesia perlu cepat-cepat diperkuat antara lain dengan mengembangkan kemamampuan jurnalisme dan memperbanyak jumlah wartawan yang memperdalam ilmunya itulah salah satu bentuk nyata yang harus dilakukan pada era tersebut.

            Hingga saat ini di Indonesia mungkin diperlukan lebih dari 1000 penerbitan baru. Radio-radio berlomba-lomba membuat berita. Televisi sedang menambah jumlah stasiunnya. Pemain baru juga muncul lewat internet. Lapangan kerja tercipta dengan cepat. Industri media bergeliat cepat dengan penuh gairah.

            Bila berbicara mengenai eksistensi pun tak kalah pentingnya, Banyak media cetak maupun elektronik berlomba-lomba untuk mencari berita yang bisa membuat para pembaca  menjadi tertarik terhadap media tersebut dengan cara mencari berita yang dimana para pembaca membutuhkan informasi tersebut. Baik dari headline surat kabar hingga konten maupun isi berita yang mereka tunjukan kepada para pembaca hingga elektronik pun begitu halnya. Tampilan masing-masing media itulah yang membuat daya tarik utama para pembacanya untuk membaca berita tersebut.

            Senada dengan hal tersebut tak pernah surutnya pers pun membuat banyaknya insan pers yang berkembang menjadi media-media bermunculan, Walaupun hanya bertarafkan media kecil yang bekutik dengan informasi kampus maupun dari fakultas yang dinamakan media ini adalah Lembaga Pers Mahasiswa atau sering disebut dengan LPM, Mungkin bisa dibilang terdengar asing bagi kita pembaca karena memang media ini lebih berkutat dengan hal kampus dan seputar dunia Mahasiswa.Sampai saat ini pun Eksistensinya masih kurang diluar, Karena memang Lembaga Pers Mahasiswa ini tidak berkutat di ranah luar melainkan hanya disekitar kampus dan lingkungan terdekatnya.

            Butuh perjuangan ? Ya hal tersebut yang perlu kita lakukan untuk mengenalkan Lembaga Pers Mahasiswa  (LPM ) kepada masyarakat bahwa Lembaga Pers Mahasiswa ( LPM ) tidak bisa dipandang sebelah mata lagi melainkan bisa dikenal oleh masyarakat, Dengan dipandang sebelah mata ini mengakibatkan  Lembaga Pers Mahasiswa  (LPM ) sulit berkembang hingga ada juga Lembaga Pers Mahasiswa ( LPM ) yang tidak mampu bertahan dengan hal yang seperti ini dan tidak terdengar kembali eksistensi mereka, Namun hal tersebut harusnya kita jadikan acuan pemicu untuk memajukan serta mengenalkan Pers terkusus adalah LPM kepada masyarakat bahwa Lembaga Pers Mahasiswa ( LPM ) dapat bersaing dan memberikan informasi yang tidak di miliki oleh media luar ya itu adalah sasaran berita yang ada di seputar kampus dan lingkungan baik life style hingga berita tentang mahaiswa.

            Bila berkata mengenai Eksistensi Lembaga Pers Mahasiswa bisa dikatakan media sangat luar biasa karena apa ? Karena sampai saat ini pun keberadaan Lembaga Pers Mahasiswa ( LPM ) dapat kita rasakan di dunia kampus masing-masing Perguruan Tinggi yang dapat berdiri sampai saat ini. Dengan segala macam Produk-Produk yang inofatif untuk kalangan mahasiswa, sebut saja katakanlah Lembaga Pers Mahasiswa ( LPM ) Manunggal yang sampai sekarang masih eksis di dunia Kampus universitas Diponegoro ini, Walaupun umur LPM tersebut sudah tidak lagi muda namun sudah makan asam garam di dunia Jurnalistik Pers kampus dan hingga saat ini Eksistensi keberdaan Lembaga Pers Mahasiswa itu bisa kita rasakan hingga saat ini.

            Produk-produknya pun tak kalah inofatif dan memberikan inovasi yang berbeda dengan media-media lain, LPM manunggal salah satunya Produknya masih bisa kita terima dan kita rasakan seperti produk Joglo Semar hingga majalah kampusnya dikalangan mahasiswa Universitas Diponegoro itulah yang menarik minta pembaca dari civitas akademika untuk menbacanya, Dan banyak hal yang dapat diambil dari pengaruh positif dari Lembaga Pers Mahasiswa ( LPM ) yaitu menjadikan inspirasi dan acuan perkembagan bagi setiap Lempaga Pers Mahasiswa lainnya untuk bersaing secara sehat dalam bentuk produk maupun kualitas konten beritanya.

            Banyak ilmu serta wawasan yang dapat kita terima melalaui media berita ini karena kita dapat seolah-olah secara langsung berhadapan dengan isu-isu seputar kampus dan sekitarnya yang diberiakan secara akurat dan ringan oleh penulis.

            Mungkin bila kita berbicara mengenai kekurangan dan kelebihan banyak sekali yang dapat kita gali dan kita berikan sedikit kritik maupun saran, karena kesempurnaan itu hanyalah milik allah dan kita manusia adalah tempat kekurangan tersebut. Berbicara kekurangan lebih kita lihat dari segi pendistribusian dari LPM ini, LPM yang sudah menghasilakan orang-orang yang sukses sebut saja salah satunya Bapak Amir mahmud yang merupakan anggota LPM tersebut pada tahun 1983 – 1985, Beliau merupakan Pemimpin Redaksi LPM manunggal. Ya disini sangat terlihat sekali dalam segi pendistribusian yang dmana pendistribusian tersebut tidak nerata dan acap kali civitas akademika tidak menerimanya dan hal ini sangat yang disayangkan, Karena bila hal ini terus terjadi menjadikan LPM ini kurang dikenal nantinya oleh civitas akademika kampus Universitas Diponegoro.Saya berharap hal mengenai pendistribusaian ini menjadi hal penting untuk kemajuan kedepan LPM ini.

             Dibalik kekurangnnya adapun kelebihan dari segala produk LPM ini dalah isi konten berita yang menarik dan mudah diterima di civitas akademika karena ringan dan mengena disetiap pembaca, serta tampilan yang menjadikan produk ini dapat bersaing dengan laiinya dibidang layoutingnya yang membuat minat dan daya tarik sendiri bagi LPM ini.

            Dengan hal ini banyak sebuah kesuksesan tak lepas dari segala kritik dan saran guna kemajuan bersama Lembaga Pers Mahasiswa ( LPM ) terkhusus LPM Manunggal sendiri sebagai LPM yang sudah punya nama baik diluar maupun didalam kampus Universitas Diponegoro, Harapannya kedepan LPM Manunggal tetap akan terus berkarya dalam bidang jurnalistik dan terus menelurkan karya-karya anak bangsa dalam setiap tulisan yang mereka sampaikan melalui media yang bernama pers ini serta berjuang berkiprah pada hakikatnya dibidang jurnalistik.

            Salah satunya terus menggandeng Lembaga Pers Mahasiswa di setiap elemen masing-masing fakultas untuk bersama-sama berbagi ke ilmuwan dan informasi, inilah salah satu upaya untuk mempererat hubungan dengan LPM lain. Kelak dengan proses berjalannya waktu LPM Manunggal dapat eksis di dalam maupun di luar kampus, dan semoga produk-produknya dapat diterima oleh seluruh kalangan di luar mahsiswa baik isi maupun konten terus dipertajam serta pertahankan segala prestasi yang bertahun-tahun berjaya. Serta perlu diingat mengutip kata-kata Atmakusumah Astraatmadja yang mengatakan bahwa “ Jurnalisme masa kini sudah berubah dari jurnalisme masa lampau”. Jadi sebagai insan pers kita tak perlu lagi takut untuk memperjuangkan aspirasi kita lewat media yaitu tulisan.

            

Mozaik Pahlawan

PAHLAWAN SUDAH HABIS

 Oleh : Andrew Thel Aviv.A.

            Sebuah negara memerlukan tokoh pahlawan yang mampu memberi semangat untuk terus berkarya untuk membangun bangsa ini. Dahulu pasti kita pernah mengenal pahlawan di negeri ini di saat mereka memperjuangkan kemerdekaan dalam mengusir penjajah dari negeri yang kita cintai seperti bung karno serta bung hatta yang berjuang membela tanah air kita hingga mati-matian. Penjajah yang ingin mengangkat kekayaan bangsa ini untuk dibawa ke negerinya. Kekayan negeri inipun dikuras dengan kekerasan tanpa memperdulikan penduduk asli yang menderita, miskin, dan mati tanpa jati diri sekalipun.

            Ketika penjajah berhasil diusir keluar dari bumi pertiwi ini dengan sederet nama pahlawan yang tercatat dalam buku sejarah kepahlawananan hingga yang mengharumkan nama bangsa dan mempertaruhkan nyawanya demi bangsa yang kita cinta yaitu bangsa Indonesia. Lantas apakah sekarang masih ada pahlawan yang diperlukan di era reformasi seperti saat ini ?

            Rakyat Indonesia tentu masih mengharapkan sesosok pahlawan, namun bukan sosok pahlawan yang menyandang senjata lengkap, bambu runcing, serta gagah perkasa layaknya seperti tokoh super hero yang mampu mengalahkan musuhnya dengan sekali gebrakan. Melainkan sosok pahlawan yang mampu membela mereka dari hidup yang kian merana dan terlunta-lunta di bumi periwi sendiri.

            Masih banyak rakyat yang hidup bebas di bumi pertiwi, namun sering merasakan kesengsaraan seperti kemiskinan dimana-mana, kurangnya pendidikan yang layak padahal pendidikan adalah hak segala bangsa yang setiap rakyat dapat menikmatinya namun hal demikian belum mampu dirasakan oleh rakyat yang berada dibawah garis kemiskinan, serta diskriminasi yang tak pernah surut di bumi ini oleh orang-orang yang kurang peka akan keadaan sekitar mereka.

            Semakin banykanya anak cucu pahlawan bangsa ini tidak meniru semangat serta perjuangan nenek moyangnya terdahulu yang gigih mengusir penjajah membela bangsa ini demi satu tujuan yang mulia yaitu kemerdekaan akan bangsa Indonesia. Namun di era reformasi ini kekayaan, serta kedudukan menjadi tujuan utama demi ambisi tanpa memperdulikan lagi cita-cita mulia para pahlawan terdahulu, yakni menciptakan negara yang adil dan makmur untuk kepentingan semua rakyat indonesia.

            Ketika kedudukan melupakan segalanya, gambar pahlawan yang dulu di puja-puja sekarang hanya penghias dinding atau bahkan disimpan digudang, agar bisa mempunyai nyali untuk berkoar-koar demi negara. Mereka yang kaya berhak mencibir yang miskin, kelebihan hartanya digunakan sebagai senjata penghinaan. Kekuasaanya bersandiwara sebagai pengayom masyarakat, pengarah pemandu, penuntun dan predikat senada yang bersifat membantu dan melindungi namun juga bisa melakukan ancaman bila kehendaknya tidak dituruti.

              Korupsi adalah musuh bersama bagi rakyat indonesia, Apakah sekarang pahlawan sudah habis di negeri ini? Pahlawan tidak harus memenangkan perang dengan senjata, tetapi pahlawan yang mampu memberikan perdamaian sejati bagi kepentingan rakyat Indonesia, pahlawan harus bisa menjalankan sistem  nilan yang benar, agar korupsi di negeri ini bisa berkurang, kita sangat menantikan pahlawan itu di negeri kita.

Paper Kemiskinan Mawapres

Penyusun : Andrew Thel Aviv.A

Abstrak

              Perbedaan karakteristik wilayah mempengaruhi perbedaan karakteristik kemiskinan, sehingga selanjutnya perlu direspon oleh kebijakan penanganan kemiskinan yang sesuai dengan kebutuhan  masyarakat miskin pada masing-masing wilayah. Berbagai program pengentasan kemiskinan telah  dilakukan namun dalam perkembangannya, tingkat kemiskinan di Kota Semarang masih cenderung  meningkat. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui karakteristik kemiskinan dan respon kebijakan  penanganan kemiskinan perkotaan dalam perkembangan Kota Semarang. Kemudian dapat diketahui  kesesuaian respon kebijakan tersebut terhadap karakteristik kemiskinan yang terjadi.

            Berdasarkan hasil analisis, dapat disimpulkan bahwa respon kebijakan penanganan kemiskinan  di Kota Semarang belum sesuai dengan karakteristik kemiskinan yang terjadi pada masing-masing  wilayah. Hal ini ditunjukkan tidak semua karakteristik kemiskinan yang terjadi di Kota Semarang sudah  direspon oleh kebijakan penanganan kemiskinan. Lebih lanjut, karakteristik kemiskinan yang  digambarkan oleh keterbatasan pendidikan dan keterampilan belum banyak direspon oleh kebijakan  penanganan kemiskinan yang dibutuhkan. Respon kebijakan penanganan kemiskinan yang paling  dibutuhkan oleh penduduk miskin di Kota Semarang adalah pemberdayaan untuk kemandirian dan  keberlanjutan ekonomi bagi mereka. Namun, secara garis besar program yang dilakukan oleh pemerintah Kota Semarang belum begitu maksimal penanganannya.

Kata kunci : kemiskinan, karakteristik, respon kebijakan

BAB I

PENDAHULUAN

1.1  LATAR BELAKANG

            Kemiskinan sesungguhnya telah menjadi masalah dunia sejak berabad-abad lalu, Namun realitasnya hingga kini kemiskinan masih menjadi bagian dari permasalahan  terberat dan paling krusial di dunia ini. Teknologi boleh semakin maju dan berkembang hingga negara-negara yang merdekapun semakin banyak, dan negara-negara kaya boleh saja semakin menjadi kaya dan kian bertambah. Namun sejalan dengan itu jumlah orang miskin belum mampu dan tak kunjung berkurang, Sampai saat inipun kemiskinan telah bertransformasi menjadi wajah teror yang masih menghantui setiap negara di dunia, terkhusus adalah pemerintah Kota Semarang yang sampai saat ini masih mencari solusi untuk mengentaskan kemiskinan dan pengangguran.

            Tingginya angka kemiskinan Kota Semarang sejumlah 111.558 KK, 395.009 jiwa atau 26,41 % ( Keputusan walikota Semarang Nomor 410/370 tahun 2010 tentang Penetapan Warga Miskin Kota Semarang Tahun 2010 ) dari data tersebut maka hal ini menjadi perhatian penting terkhusus bagi Pemerintah Kota Semarang.

            Kemiskinan merupakan permasalahan kompleks yang perlu diatasi dengan melibatkan peran serta banyak pihak, termasuk kalangan baik dari pihak swasta, pelaku usaha, Perguruan Tinggi, LSM dan Masyarkat. Dari sekian banyak program pengentasan kemiskinan, kukan dilpendekatan sosial enterpreneurship yang bertumpu pada semangat kewirausahaan untuk tujuan perubahan sosial diharapkan mampu setidaknya mengurangi angka kemiskinan per-tahunnya. Untuk itu juga perlu pengembangan strategi dan kebijakan penanggulangan kemiskinan yang tepat sasaran dan tepat guna sesuai dengan kebutuhan, karakteristik, dan potensi warga miskin di Kota Semarang. Serta harus ada upaya dari pemerintah mengenai penanganan terpadu dan berkelanjutan.

             Program penanggulangan kemiskinan adalah kegiatan yang dilakukan secara terpadu dan diharapkan sinergitas antara pemerintah kota, Dunia usaha, Perguruan tinggi, dan Masyarakat untuk meningkatkan kesejahteraan warga miskin melalui bantuan sosial, pemberdayaan masyarakat, serta pemberdayaan usaha ekonomi mikro dengan pendekatan sosial secara kewirausahaan enterpreneurship dan diperlukan pula pengembangan strategi penanganan kemiskinan sesuia dengan profil warga miskin.

1.2 PERUMUSAN MASALAH

            Berdasarkan latar belakang tersebut di atas maka penulis mengangkat masalah tentang bagaimana kemiskinan di Kota semarang yang belum tertangani hingga saat ini sudah banyak program telah dilaksanakan termasuk salah satunya program  gerakan terpadu penanggulangan kemiskinan dibidang Kesehatan, Ekonomi , Pendidikan, Infrastruktur, Lingkungan, yang disebut Program gerdu Kempling oleh Pemerintah maupun pihak yang terkait lainnya.

            Berdasarkan presentase kemiskinan di Kota Semarang berdasarkan keputusan Walikota Semarang Nomor 410/370 tahun 2010 Tentang Penetapan Warga Miskin kota Semarang Tahun 2010. Jumlah warga miskin di Kota Semarang tahun 20101 ditetapkan sebesar 111.558 KK, 390.009 Jiwa, yang tersebar di 16 Wilayah Kecamatan dan 177 Kelurahan, terdiri dari :

a)      Penduduk Rawan Miskin sejumlah 77.611 KK ( 277.385 jiwa )

b)      Penduduk Miskin sejumlah 33.890 KK ( 120.422 jiwa )

c)      Penduduk Sangat Miskin sejumlah 57 KK ( 202 jiwa )

            Hal ini mencerminkan bahwa tingkat keberhasilan dari program-program yang telah dilaksanakan pemerintah selama ini masih kurang maksimal secara menyeluruh meskipun itu telah mengurangi presentase angka kemiskinan pertahun nantinya. Rumusan masalah tersebut adalah sebagai berikut :

“Apa yang menjadi dasar dalam pengentasan kemiskinan yang belum maksimal dicapai oleh Pemerintah dalam hal ini Pemerintah Kota Semarang”.

1.3 TUJUAN DAN MANFAAT

            Adapun yang menjadi tujuan dalam penulisan karya tulis ini adalah menjelaskan bagaimana kemiskinan di Kota Semarang agar lebih memaksimalkan peran antara pemerintah serta pihak instansi terkait baik dari Perguruan Tinggi Negeri, Perguruan Tinggi swasta, Lembaga swadaya Masyarakat, Perbankan, BUMN, Tokoh Masyarakat, dan Para Konglomerat / Pengusaha.

            Sedangkan manfaat yang akan dicapai  adalah dapat menjadi solusi yang tepat dalam penanggulangan kemiskinan di Kota Semarang khususnya dalam bidang program pemerintah pada masa yang akan datang, tidak ada kata terlambat dalam memerangi kemiskinan ini guna mencapai masyarakat yang sejahtera adil dan makmur sesuai dengan amanah konstitusi negara Republik Indonesia.

            Adapun gagasan dari penulis menawarkan dalam menyusun sebuah program penanggulangan kemiskinan di Kota Semarang sebaiknya terus menggandeng instansi baik swasta maupun negeri untuk mengurangi kemiskinan di Kota Semarang dengan beberapa pihak terkait. Salah satu programnya adalah bantuan ekonomi produktif bagi masyarakat miskin yang terlebih dahulu mengikuti pelatihan kewirausahaan yang diselenggarakan oleh dinas yang mempunyai keahlian dalam bidang tersebut agar dalam persaingan yang global ini dapat bersaing secara kompetitif dengan pengusaha yang lain yang telah lama memulai usaha. Hal ini tentunya tidak lepas dari minat dan potensi masyrakat Kota Semarang, karena walaupun program tersebut dilaksanakan namun semua kembali pada individu masing-masing dalam menjalankan program tersebut. Karena keberhasilan dari sebuah program adalah terwujudnya masyarakat yang sudah maju dan mandiri serta tidak bergantung lagi pada Pemerintah maupun pihak yang terkait.

BAB II

TELAAH PUSTAKA

2.1 Makna Kebudayaan Kemiskinan

            Istilah Kebudayaan Kemiskinan untuk pertama kalinya dikemukakakn oleh seorang Antropolog Amerika, Oscar Lewis dalam Suparlan (1984). Kebudayaan dalam pengertian Oscar Lewis mencakup apa yang diyakini ( nilai-nilai ), respons dalam tindakan ( sikap ), dan abstraksi-abstraksi dari kelakuan ( pola-pola kelakuan ). Tiga kategori ini sebenarnya digolongkan sebagai/ dalam sebuah kategori budaya. Karena masing-masing kategori tersebut dengan unsur-unsurnya terkategorisasi saecara bertingkat-tingkat menurut ciri-cirinya.

            Kebudayaan kemiskinan merupakan suatu adaptasi atau penyesuaian dan reaksi kaum miskin terhadap kedudukan marginal mereka dalam masyarakat yang berstata kelas, sangat individualistis berciri kapitalisme. Sehingga yang mempunyai kemungkinan besar untuk memiliki kebudayaan miskin adalah kelompok masyarakat yang berststa rendah, Mengalami perubahan sosial yang drastis yang ditunjukan oleh ciri-ciri :

1.      Kurang efektifnya partisipasi dan integrasi kaum miskin kedalam lembaga-lembaga utama masarakat, yang berakibat munculnya rasa ketakutan, kecurigan tinggi, apatis dan perpecahan ;

2.      Pada tingkat komunitas local secara fisik di temui   rumah- rumah dan pemukiman kumuh, penuh sesak, bergerombol, dan rendahnya tingkat organisasi diluar keluarga inti dan keluarga luas;

3.      Pada tingkat keluarga ditandai oleh masa kanak-kanak yang  singkat  dan kurang pengasuhan oleh orang tua, cepat dewasa, atau perkawinan usia dini, tingginya angka perpisahan keluarga, dan kecenderungan terbentuknya keluarga matrilineal dan dominannya  peran sanak keluarga ibu pada anak-anaknya;

4.      Pada tingkat individu dengan ciri yang menonjol adalah kuatnya perasaan tidak berharga, tidak berdaya, ketergantungan yang tinggi dan rasa rendah diri;

5.      Tingginya (rasa) tingkat kesengsaraan, karena beratnya penderitaan ibu,lemahnya struktur pribadi, kurangnya kendali diri dan dorongan nafsu, kuatnya orientasi masa kini, dan kekurang sabaran dalam hal menunda keinganan dan rencana masa depan, perasaan pasrah/tidak berguna, tingginya anggapan terhadap keunggulan lelaki, dan berbagai jenis penyakit kejiwaan lainnya;

6.      . Kebudayaan kemiskinan juga membentuk orientasi yang sempit dari kelompoknya, mereka hanya mengetahui kesulitan - kesulitan, kondisi setempat, lingkungan tetangga dan cara hidup mereka sendiri saja, tidak adanya kesadaran kelas walau mereka sangat sensitif terhadap perbedaan-perbedaan status;

            Dengan enam ciri diatas tersebut sebenarnya sudah dapat diidentifikasi kelompok masyarakat mana yang termasuk dalam kategori masyarakat dengan kebudayaan kemiskinan. Mungkin pula ciri-ciri tersebut memang lebih banyak dapat dilihat pada ciri masyarakat perkotaan.

2.3 Mengukur Kemiskinan

            Kemiskinan bisa dikelompokan dalam tiga kategori, yaitu Kemiskinan absolut, Kemiskinan relatif, dan Kemiskinan Kultural. Kemiskinan absolut mengacu pada satu set standart yang konsisten, tidak terpengaruh oleh waktu dan tempat. Seseorang termasuk golongan miskin absolut apabila hasil pendapatannya berada di bawah garis kemiskinan, tidak cukup untak memenuhi kebutuhan hidup minimum: pangan, sandang, kesehatan, papan, pendidikan. Seseorang yang tergolong miskin relatif sebenarnya telah hidup di atas garis kemiskinan namun masih berada di bawah kemampuan masyarakat sekitarnya.

            Sedang miskin kultural berkaitan erat dengan sikap seseorang atau sekelompok masyarakat yang tidak mau berusaha memperbaiki tingkat kehidupannya sekalipun ada usaha dari fihak lain yang membantunya.

        Meskipun kemiskinan yang paling parah terdapat di dunia berkembang, ada bukti tentang kehadiran kemiskinan di setiap region. Di negara-negara maju, kondisi ini menghadirkan kaum tuna wisma. Kemiskinan dapat dilihat sebagai kondisi kolektif masyarakat miskin, atau kelompok orang-orang miskin, dan dalam pengertian ini keseluruhan negara kadang-kadang diannggap miskin. Untuk menhindari hal tersebut, negara-negara ini biasanya disebut sebagai negara berkembang.

2.4 Penyebab Kemiskinan

            Menganalisa faktor-faktor penyebab kemiskinan adalah sesuatu yang komplek. Mulai dari faktor sumberdaya manusianya, kondisi alam dan geografis, kondisi sosial budaya, sampai hingga kepada sistem ekonomi dan politik yang meyebabkan timpang atau tidak meratanya distribusi pendapatan. Kerapkali faktor-faktor tersebut saling satu sama lain berinteraksi dan tumpang tindih. Faktor-faktor rendanhnya mutu sunber manusia, Kondisi alam dan geografis, Serta kondisi sosial-budaya berkaitan dengan tingkat keterbelakangan ( underdevelopment ) suatu masyarakat yang pada dasarnya dapat diperbaiki. Namun ada pula faktor kondisi alam dan geografis yang tidak dapat lagi tertanggulangi sehingga menyebabkan kemiskinan Absolut yang menetap sifatnya.

            Tapi banyak ahli yang meyakini bahwa faktor dominan penyebab kemiskinan adalah ketidak-adilan ekonomi, sosial ataupun politik yang mengakibatkan apa yang disebut Kemiskinan struktural ( Struktural Proverty ), baik pada tatanan negara maupun internasional. Fenomena Kemiskinan Struktural dapat dijelaskan sebagai berikut salah satu contohnya :

·         Bias Kota ( Urban Bias )

            Pada banyak negara berkembang dianut faham modernisasi dalam pembangunannya. Salah satu kelemahan faham modernisasi ini adalah tidak dapat dihindarkannya perencananaan pembangunan yang terpusat ( centralized palnning ), yang berakibat struktur sosial masyarakat pedesaan mengalami desintregration dan differensiation.

·         Perusakan Lingkungan ( Environmental destruction )

            Perusakan lingkungan dikarenakan penyelenggaraan pembangunan yang tidak berkelanjutan ( Unsustainable development ) dan tidak ramah lingkungan ( Environmentally unfriendly ) juga berakhir pada proses pemiskinan, seperti halnya erosi lahan karena penggunaannya yang melewati daya dukungnya. Erosi tersebut bisa sampai pada saat tingkat desertization ( menjadi padang pasir ) sampai pada penghuninya mengalami kelaparan karena tidak dapat ditanami dan hilan produktivitasnya. Jika penggundulan tanah pun maka akan berakibat pada rusaknya ekosistem yang berarti juga hilangnya sumber penghidupandari masyarakat yang hidupnya bergantung pada keberadaan ekosistem tersebut.

Kemiskinan banyak dihubungkan dengan :

·         Penyebab individual, atau patologis, yang melihat kemiskinan sebagai akibat dari perilaku, pilihan, atau kemampuan dari orang miskin tersebut.

·         Penyebab keluarga, yang menghubungkan kemiskinan dengan pendidikan keluarga

·         Penyebab sub-budaya ( “subcultural” ), yang mengubungkan kemiskinan dengan kehidupan sehari-hari, dipelajari atau dijalankan dalam lingkungan sekitar

·         Penyebab agensi, yang melihat kemiskinan sebagai akibat dari aksi orang lain, ternasuk perang, pemerintah, dan ekonomi

·         Penyebab struktural, yang memberikan alasan bahwa kemiskinan meruoakan hasil dari struktur sosial.

Meskipun diterima luas bahwa kemiskinan dan pengangguran adalah sebagai akibat dari kemalasan, namun di Amerika Serikat ( negara terkaya per kapita di dunia ) misalnya memiliki jutaan masyarakat yang diistilahkan sebagai pekerja miskin ; yaitu, orang yang tidak sejahtera atau rencana bantuan publik, namun masih gagal melewati atas garis kemiskinan.

2.5 INDIKATOR-INDIKATOR KEMISKINAN

            Untuk menuju solusi kemiskinan penting bagi kita untuk menelusuri seacara detail indikator-indikator kemiskinan tersebut, Adapun indikator-indikator kemiskinan sebagaimana di kutip dari Badan Pusat Statistika ( BPS ), Antara lain sebagai berikut :

1.      Ketidakmampuan memenuhi kebutuhan hidup dasar ( sandang, pangan, dan papan ).

2.      Tidak adanya akses terhadap kebutuhan hidup dasar lainnya ( kesehatan, pendidikan, sanitasi, air bersih dan transportasi ).

3.      Tidak adanya jaminan masa depan ( karena tiadanya inventasi untuk pendidikan dan keluarga ).

4.      Kerentanan terhadap goncangan yang bersifat individual maupun massa.

5.      Rendahnya kualitas sumber daya manusia yang terbatasnya sumber daya alam.

6.      Kurangnya apresiasi dalam kegiatan sosial masyarakat.

7.      Tidak adanya akses dalam lapangan kerja dan mata pencaharian yang berkesinambungan.

8.      Ketidakmampuan untuk berusaha karena cacat fisik maupun mental.

9.      Ketidakmampuan dan ketidaktergantungan sosial ( anak-anak terlantar, wanita korban kekerasan rumah tangga, janda miskin, kelompok margina dan terpencil ).

2.6 TANTANGAN KEMISKINAN DI INDONESIA

            Masalah kemiskinan di indonesia sarat sekali hubungannya dengan rendahnya tingkat Sumber Daya Manusia ( SDM ). Dibuktikan oleh rendahnya mutu kehidupan masyarakat Indonesia meskipun kaya akan Sumber Daya Alam ( SDA ). Sebagaimana yang ditunjukan oleh rendahnya Indeks pembangunan Masyarakat ( IPM ) Indonesia pada tahun 2002 sebesar 0,692%. Yang masih menempati peringkat lebih rendah dari Malaysia dan Thailand diantara negara-negara ASEAN. Sementara Indeks Kemiskinan Manusia ( IKM ) Indonesia pada tahun yang sama sebesar 0,178% masih lebih tinggi dari negara fillipina dan Thailand. Selain itu kesenjangan gender di Indonesia masih relatif lebih besar dibanding negara ASEAN laiinnya.

            Tantangan lainnya adalah kesenjangan antara desa dan kota. Proporsi penduduk miskin di pedesaan relatif tinggi dibanding dengan perkotaan. Data susenas ( National Socisl Ekonomi Survey ) 2004 menunjukan bahwa sekitar 69,0 % penduduk indonesia termasuk penduduk miskinsebagian besar bekerja disektor pertanian. Selain itu juga tantangan yang sangat memilukan adalah kemiskinan di alami oleh kaum perempuan yang ditunjukan oleh rendahnya kualitas hidup dan peranan wanita, terjadinya tindak kekerasan terhadap wanita dan anak, serta masih rendahnya angka pebangunan gender ( Gender Empowerment Measurement, GEM ).

            Tantangan selanjutnya adalah otonomi daerah. Dimana hal ini mempunyai peran yang sangat signifikan untuk mengentaskan atau menjerumuskan masyarakat dari kemiskinan. Sebab ketika meningkatnya peran serta pemerintah daerah dalam penanggulangan kemiskinan maka tidak mustahil dalam jangka waktu yang relatif singkat kita akan bisa mengentaskan kemiskinan pada skala nasional dalam hal ini juga dapat mengentaskan kemiskian di Kota Semarang terutama pada pendekatan pelayanan dasar bagi masyarakat. Akan tetapi perlu di garis bawahi bawasannya ketika pemerintah daerah kurang peka terhadap keadaan lingkungan sekitar, hal ini sangat berpotensi sekali untuk membawa masyarakat ke jurang kemiskinan, serta bisa menimbulkan bahaya laten dalam skala nasional.

            Ada  tiga ciri yang menonjol dari kemiskinan di  Indonesia. Pertama, banyak  rumah  tangga   yang berada di sekitar garis kemiskinan nasional, sehingga banyak penduduk yang meskipun tergolong tidak miskin tetapi rentan terhadap kemiskinan. Kedua, ukuran kemiskinan didasarkan pada pendapatan, sehingga tidak menggambarkan batas kemiskinan yang sebenarnya. Banyak orang yang mungkin tidak tergolong  (miskin dari segi pendapatan) dapat dikategorikan sebagai miskin atas dasar kurangnya akses terhadap pelayanan dasar serta rendahnya indikator-indikator pembangunan  manusia. Ketiga, mengingat sangat luas dan beragamnya wilayah Indonesia, perbedaan antar daerah merupakan ciri mendasar dari kemiskinan di Indonesia :

1. Banyak penduduk Indonesia rentan terhadap kemiskinan. Angka kemiskinan nasional

            sejumlah besar penduduk yang hidup sedikit saja di atas garis kemiskinan nasional.            Hampir 42 persen dari seluruh rakyat

2.    Kemiskinan  dari  segi  non-pendapatan  adalah masalah  yang  lebih  serius            dibandingkan  dari kemiskinan dari segi pendapatan. Bidang-bidang khusus yang         patut diwaspadai adalah:

·    Angka gizi buruk (malnutrisi) yang tinggi dan bahkan meningkat pada tahun-tahun terakhir: seperempat anak di bawah usia lima tahun menderita gizi buruk di  Indonesia,  dengan angka gizi buruk tetap sama dalam tahun- tahun terakhir kendati telah terjadi penurunan angka kemiskinan.

·    Kesehatan ibu yang jauh lebih buruk dibandingkan dengan negara-negara di kawasan yang sama, angka kematian ibu di Indonesia adalah 307 (untuk 100.000 kelahiran hidup), tiga kali lebih besar dari Vietnam dan enam kali lebih besar dari Cina dan Malaysia hanya sekitar 72 persen persalinan dibantu oleh bidan terlatih.

·    Lemahnya  hasil  pendidikan. Angka melanjutkan  dari  sekolah  dasar  ke  sekolah menengah masih  rendah, khususnya di antara penduduk miskin: di antara kelompok umur 16-18 tahun pada kuintil termiskin, hanya 55 persen yang lulus SMP, sedangkan angka untuk kuintil terkaya adalah 89 persen untuk kohor yang sama.

·    Rendahnya akses  terhadap air bersih, khususnya di antara penduduk miskin.   Untuk kuintil paling  rendah, hanya 48 persen yang memiliki akses air bersih di daerah pedesaan, sedangkan untuk perkotaan, 78 persen.

·    Akses terhadap sanitasi merupakan masalah sangat penting.  Delapan puluh persen  penduduk miskin di pedesaan dan 59 persen penduduk miskin di perkotaan tidak memiliki akses terhadap tangki septik, sementara itu hanya kurang dari satu persen dari seluruh penduduk  Indonesia yang  terlayani oleh saluran pembuangan kotoran berpipa.

3.      Perbedaan antar daerah yang besar di bidang kemiskinan. Keragaman antar daerah            merupakan ciri khas Indonesia, di antaranya tercerminkan dengan adanya perbedaan          antara daerah pedesaan dan perkotaan. Di pedesaan, terdapat sekitar 57 persen dari       orang miskin di Indonesia yang juga seringkali tidak memiliki akses terhadap          pelayanan infrastruktur dasar hanya sekitar 50 persen masyarakat miskin di pedesaan         mempunyai akses terhadap sumber air bersih, dibandingkan dengan 80 persen bagi        masyarakat miskin di perkotaan.  Tetapi yang penting, dengan melintasi kepulauan     Indonesia yang sangat luas, akan ditemui perbedaan dalam kantong-kantong           kemiskinan di dalam daerah itu sendiri.

Berikut adalah permasalahan yang terjadi di Kota Semarang tentang pengentasan kemiskinan sebagai berikut :

KEADAAN PENDUDUK MISKIN KOTA SEMARANG

TAHUN	JUMLAH PENDUDUK	JML PENDUDUK MISKIN	% PENDUDUK MISKIN
2005	1.419.734	246.604	17.00
2006	1.433.669	488.116	34.00
2007	1.451.107	488.116	33.6
2008	1.471.699	544.000	36.9
2009	1.602.222	544.000	33.9
2010	1.710.966	398.009	26.4

Sumber : Bapeda Kota Semarang

Dari data Keadaan Penduduk Miskin Di Kota Semarang kita dapat melihat angka Kemiskinan yang semakin tahun bertambah dan belum maksimalnya program yang dilaksanakan pemerintah membuat angka kemiskinan kian menjadi di Kota Semarang, Salah satu isu pokok yang menjadi permasalahn serius pemrintah Kota Semarang adalah sebagai berikut :

Ø  Terbatasnya kesempatan kerja / Berusaha.

Ø  Terbatasnya akses terhadap faktor produksi.

Ø  Kurangnya akses terhadap pendidikan.

Ø  Kurangnya akses terhadap biaya kesehatan.

Ø  Lemahnya penyelenggaraan perlindunagn sosial.

Ø  Budaya.

Ø  Rendahnya akses terhadap sarana / prasaran lingkungan.

BAB III

METODE PENULISAN

A.    Objek Penulisan

            Objek penulisan dalam karya tulis ini adalah pengertian dean permasalahan utama akibat kemiskinan, aspek kebijaksanaannya dan upaya penyelesaiannya yang telah dilakukan oleh pemerintah.

B.     Dasar Pemilihan Objek

            Pemilihan objek penulisan ini adalah karena kemiskinan merupakan permasalahan kemanusiaan yang sangat kompleks. Selain itu kemiskinan juga menjadi isu sentral di belahan bumi manapun. Sebagai Warga Negara Indonesia dalam mengentaskan kemiskinan tidak hanya bertumpu pada pemerintah saja namun juga dituntut untuk mempunyai kualitas Sumber daya Manusia yang unggul dan mampu mandiri.

C.    Metode Pengumpulan Data

             Dalam pembuatan karya tulis ini, Metode yang digunakan kaji pustaka terhadap bahan-bahan kepustakaan yang sesuai dengan permasalahan yang diangkat dalam karya tulis ini yaitu masalah pengentasan kemiskinan di indonesia pada umumnya dan di Kota seamarang pada khususnya, seabagai refrensi juga diperoleh dari media informasi baik dari situs web internet yang membahas mengenai permasalahan dan upaya penuntasan kemiskinan.

BAB IV

ANALISIS PERMASALAHAN

             Kemiskinan merupakan suatu penyakit sosial ekonomi yang sampai saat ini masih menghantui masyarakat dalam hal ini Pemerintah Kota Semarang yang dengan segala programnya baik dari GERDU KEMPLING hingga bantuan dari pihak terkait dengan menggalakan tribina, yaitu bina orang, bina lingkungan, bina usaha sampai saat ini belum begitu maksimal sehingga pemerintah Kota Semarang seharusnya mentargetkan tiap tahunny angka kemiskinan dapat menurun 2 % atau bahkan lebih mengingat akan lebih tepat sasaran, jelas dan terukur.Untuk mengentasikan kemiskinan di Kota  Seamarang seharusnya mendapatkan respon positf dari kalangan berbagai dinas yang terkait atau perbankan yang ada di Kota seamarang atau bahkan dari masing-masing Perguruan Tinggi.

             Penanggulan kemiskinan merupakan dan pengangguran merupakan program yang harus ditangani bersama-sama karena ini merupakan landasan untuk membangun program berikutnya dan ini tidak dapat diatasi sendiri oleh pemerintah dan pihak terkait. Persoalan kemiskinan tidak saja dipecahkan secara konsep, Tetapi perlu langkah nyata. Kepedulian kalangan perbankan yang merespons program ini merupakan kepedulian sekaligus sebagai bentuk kewajiban sosial kepada masyrakat miskin. Dengan demikian program ini dapat diketahui oleh pihak donor secara tranparan, Sehingga mudah untuk monitoring maupun supervisi.

BAB V

SIMPULAN DAN REKOMENDASI

   Berdasarkan kajian yang diperoleh maka dapat disimpulkan dalam kajian ini sesuai dengan tujuan penulisan karya tulis ini sebagai berikut :

Ø  Masalah dasar pengentasan kemiskinan bermula dari sikap pemaknaan kita terhadap kemiskinan. Kemiskinan adalah suatu hal yang alami dalam kehidupan. Dalam artian bahwa semakin meningkatnya kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi maka kebutuhan pun semakin banyak. Pengentasan masalah kemiskinan ini bukan hanya kewajiban dari pemerintah semata, Melainkan masyarakat pun harus menyadari bahwa penyakit sosial ini adalah tugas dan tanggung jawab bersama pemerintah serta pihak terkait dengan masyarakat. Ktika terjalin kerja sama yang signifikan baik dari pemerintah, Non pemerintah dan semua lini masyarakat.

            Dalam menghadapi kemiskinan di Kota Semarang di zaman global diperlukan usaha-usaha yang lebih kreatif, Inovatif, dan eksploratif. Selain itu, Juga perlu membuka lebih peluang kerja untuk meningkatkan pertisipasi masyarakat di Kota Seamarang yang unggul untuk lebih eksploratif. Persoalan kemiskinan tidak saja dipecahkan secara konsep, Tetapi perlu langkah nyata. Kepedulian kalangan perbankan serta kalangan baik dari pihak swasta, pelaku usaha, Perguruan Tinggi, LSM dan Masyarkat  yang merespons program ini merupakan kepedulian sekaligus sebagai bentuk kewajiban sosial kepada masyrakat miskin.

DAFTAR PUSTAKA

Lewis, Oscar :  Kisah Lima Keluarga;  1988. Jakarta. Yayasan Obor Indonesia.

Nugroho, Gunarso Dwi.2006. Modul Globalisasi. Banyumas. CV. Cahaya Pustaka

Keputusan Walikota Semarang Nomor 410/370 tahun 2010 tentang Penetapan Warga Miskin Kota Semarang Tahun 2010